耶穌基督的使徒彼得寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼寄居的，就是照父 神的先見被揀選、藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多的加給你們。願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 神！他曾照自己的大憐憫，藉著耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。你們這因信蒙 神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細地尋求考察，就是考察在他們心裏基督的靈，預先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指著甚麼時候，並怎樣的時候。他們得了啟示，知道你們所傳講〔原文是服事〕的一切事，不是為自己，乃是為你們。那靠著從天上差來的聖靈傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們；天使也願意詳細察看這些事。
1. 彼前要探討的問題：
1. 信徒面對君王崇拜的逼迫（成書約在主後65-67年的時間）
2. 在這種情況下，信徒要有怎樣的態度來面對？這種態度要怎樣表現在實際的生活上？
2. v.2 順服基督的原因：
1. 在神預知下揀選，靠著聖靈成聖，因而順服基督。神的預知是不可知的，但是否靠著聖靈成聖是可知的，是否順服基督是可知的。三者是有連結的關係，從後二者可知前者。「我是否被揀選？」如果你這樣發問的話，那麼，你也該這樣自我檢視：「我有否靠著聖靈成聖？還是常常拒絕聖靈的感動？」「我是否順服基督？」
2. 「以致」(eis)：進入、因為…而──我們可以這樣看，在神的揀選和我們靠著聖靈成聖的情況下，我們本身可以進入順服基督的生活狀態下。
3. 或者這樣說，「順服基督」就是基督徒生活的根本。
1. 在整本新約聖經都反映著一個觀念：耶穌本人是順服的，所以我們也應該是順服的。如果我們敬拜的神尚且順服，那麼我們更有理由順服神。
2. 這不是因為順服會帶來好的果效和報酬，所以我們順服（目的論）；而是屬神的人，因為分享神的性情（靠聖靈成聖(v.3)、彼後一4「與神的性情有份」），是故基督怎樣順服，人也怎樣順服神所設立的處境。除非那個處境不能叫我們順從神和活出教會應有的生活模式。（徒四19）
4. 這就是基督徒獻上自己的生活模式！
5. 這種人才配「願神的恩典、喜悅（恩惠），平安（無論何環境，我與神與人有合宜的關係），多多的加給你們！」（一2）
3. Vv.3-7：彼前前書的重心－－基督徒得著兩件很重要的事
1. 基督徒有活潑的盼望：活潑－－真實生命、有效、有能力的，得著天上的基業(v.4)。
1. 這是因為神對我們有憐憫、也曾使基督從死裡復活，使我們重生
2. 我們也能得著末世要顯現的救恩－－基督再臨，成全救恩的全部。
1. 在因信，蒙神能力（聖靈大能）保守的情況底下，我們有此確據(v.5)
2. 保羅稱之為「質」（抵押）：弗 1:14 這聖靈、是我們得基業的憑據、〔原文作質〕直等到 神之民〔民原文作產業〕被贖、使他的榮耀得著稱讚。
3. 這種大能有一能力，就是我們雖然沒有見過耶穌，卻是愛祂－－這是聖靈的工作，把基督的愛澆灌在我們心裡（羅五5）。
3. 當我們得著這兩件重要的事，我們就能大有喜樂，也能面對在百般試煉中暫時的憂愁。［所以，接受聖靈，和在聖靈裡喜樂是那麼的重要！］
4. 試煉的目的：
1. 為了叫我們的信心「更顯寶貴」（極貴重的價值）。(v.7)不是叫我們的信心更堅固。這價值使我們在基督顯現的時候，得著釋讚、榮耀和尊貴。
2. 叫我們得到信心的果效(v.9)：可翻作「信心的目的」，就是靈魂的救恩。不單是靈魂得救，彼得這用字是猶太人的觀念，是指整個身體和人生，從罪惡和仇敵的手下被釋放出來，屬於基督。
5. 彼得提醒我們，我們得的救恩很寶貴。
1. 先知早已藉著聖靈得知基督受苦難，後來得榮耀－－這也說明了神的預知和計劃(v.20)，保守著每一件事情發生。
2. 這件事情非常寶貴，甚至天使也不知道，也願意知道和明白。(v.12)
6. 當你今日的生活面對試煉時，你會怎樣反應／面對？
1. 你是看現在，還是重視將來神給你更大的奬賞？
2. 你是重視現在，以致否定你的信心，放棄你靈魂的救恩，然後尋求不屬乎神的方法滿足自己？（例：低沉的狀態）
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