彼得前書一13-二10第二部份：一13-25 （2007/5/3）

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1. 認定自己只是在世寄居，是客旅(v.17，另參二11)［來 11:13 這些人都是存著信心死的、並沒有得著所應許的、卻從遠處望見、且歡喜迎接、又承認自己在世上是客旅、是寄居的。］
1. 例：思鄉之情，中國人對「根」的執著，外地公幹
2. 這也說明了為甚麼我們可以在今世順服掌權的（二13）：因為我們有活潑的盼望，天上的基業。藉著神的道追求永恒的事情而不是現世的事情(vv.22-25)
2. 神的道是永存，我們的生命只是轉眼之間(vv.24-25)。我們的重生也建基於神的道。
3. 順從真理，使自己得到潔淨－－聖潔
4. 唯有自己被潔淨，才能無偽地愛弟兄（姊妹），保羅也這樣教導：羅 12:9 愛人不可虛假、惡要厭惡、善要親近。因為自己被潔淨，才能反映神就是愛，而愛是永恒的－－愛是永不止息。這也令我們在肢體中的愛是親近善而厭惡惡，否則我們的愛就會偏私、傾斜，甚至左搖右擺，好像張學友唱：「愛是永恒，當所愛是你。」神的愛本身就是永恒，不因對像而改變。
5. 從心裡彼此切實相愛：
1. 「從心裡」原文是從清潔的心。就如以上所說，沒有偏坦的愛。不過要弄清楚一件事，這是神的法則，我們很難明，但也要小心作。公義包含了善待（如舊約中神要求人要善待孤兒寡婦），但卻不是偏坦。善待是因為神給我們人道的原則，所以我們要特別照顧某一些人，讓他們有機會經歷神的愛。但偏坦卻是由我們自己的私心和好處出發，期望給別人方便，以使自己得到好處。
2. 「彼此切實相愛」這片語也出現在彼前四8。「切實相愛」就是愛得慷慨。我們不單在奉獻上慷慨愛神，我們也藉著我們所有的，和神給我們的恩賜去慷慨地愛我們的弟兄。可能要花錢、花時間。所以要互相款待，不發怨言（四9）。這也使人在信心的試煉中得著支持和安慰。這是我們信徒間彼此的責任。請對旁邊的人說：「我對你有責任。有愛的責任。」
3. 為甚麼？四7-8告訴我們
1. 這是末世的時間。我再說，按提後三，信徒活在末世中不好過，所以要彼此切實相愛，透過運用恩賜彼此服事，使我們都經歷從神而來的安慰、指引、加力、補足
2. 愛可以遮掩許多的罪：耶穌的寶血就是這樣遮蓋了我們。這裡不是說我們要漫無目的地隱藏別人的罪過，而是當我們讓人經歷神的愛時，他自己會將自己的罪交給耶穌隱藏。如果他不願意領受別人的服事時，他的罪也會慢慢在帶來破壞時，顯明出來。